L'approccio antropologico è ampiamente utilizzato in pedagogia. Ha una storia piuttosto interessante che merita uno studio approfondito.
Idee Russo
Le profonde e paradossali osservazioni fatte da Jean Jacques Rousseau hanno avuto un impatto significativo sull'approccio antropologico alla cultura. Hanno mostrato il rapporto tra l'ambiente e l'educazione delle giovani generazioni. Rousseau ha osservato che l'approccio antropologico alla personalità consente di formare un senso di patriottismo nei bambini.
Teoria di Kant
Immanuel Kant ha rivelato l'importanza della pedagogia, ha confermato la possibilità dell'autosviluppo. L'approccio antropologico in pedagogia, nella sua comprensione, è stato presentato come un'opzione per lo sviluppo di qualità morali, una cultura del pensiero.
Idee Pestalozzi
All'inizio del diciannovesimo secolo, Johann Pestalozzi raccolse l'idea di un approccio umano alla pedagogia. Hanno identificato le seguenti opzioni per lo sviluppo delle capacità personali:
- contemplazione;
- autosviluppo.
L'essenza della contemplazione era la percezione attiva di fenomeni e oggetti, rivelando la loro essenza, formando un'immagine accurata della re altà circostante.
Teoria di Hegel
L'approccio antropologico alla ricerca, proposto da Georg Wilhelm Friedrich Hegel, è interconnesso con l'educazione del genere umano attraverso la formazione di una personalità separata. Ha notato l'importanza di usare la morale, le tradizioni della storia per il pieno sviluppo delle giovani generazioni.
L'approccio antropologico nella comprensione di Hegel è un lavoro costante su se stessi, il desiderio di conoscere la bellezza del mondo che ci circonda.
È in questo periodo storico che nella pedagogia sono state delineate alcune linee educative che hanno permesso di formare una personalità capace di autorealizzazione, autoeducazione, conoscenza di sé e adattamento riuscito nell'ambiente sociale.
Teoria di Ushinsky
Approccio antropologico in pedagogia, che propone lo studio dell'uomo come “soggetto di educazione”, è stato proposto da K. D. Ushinsky. Molti insegnanti progressisti di quel tempo divennero suoi seguaci.
Ushinsky ha notato che la piena formazione della personalità di una piccola persona avviene sotto l'influenza di fattori sociali esterni e interni che non dipendono dal bambino stesso. Tale approccio antropologico nell'educazione non implica la passività della persona stessa, riflettendo l'azione esterna di determinati fattori.
Qualsiasi dottrina educativa, indipendentemente dalle sue specificità, implica determinate norme, un algoritmo.
I principi dell'approccio antropologico si formano tenendo conto dell'ordine sociale della società.
Approccio moderno
Nonostante i cambiamenti nella coscienza che hanno colpito la società, l'umanità della natura sociale è stata preservata. L'approccio metodologico antropologico è oggi uno dei principali ambiti di lavoro degli psicologi e degli insegnanti scolastici. Nonostante le discussioni che periodicamente sorgono nell'ambiente di insegnamento, è l'umanità che rimane la priorità principale dell'istruzione russa.
Ushinsky ha notato che l'insegnante dovrebbe avere un'idea dell'ambiente in cui si trova il bambino. Questo approccio antropologico è stato preservato nella pedagogia correttiva. È il bambino stesso che viene considerato il punto di partenza e solo allora vengono analizzate le sue capacità intellettuali.
L'adattamento dei bambini con gravi problemi di salute fisica è diventato il compito principale degli educatori correzionali.
Questo approccio antropologico consente ai "bambini speciali" di adattarsi al moderno ambiente sociale, li aiuta a sviluppare il loro potenziale creativo.
Le idee di umanizzazione, sempre più espresse dai rappresentanti del Ministero dell'Istruzione, purtroppo, non hanno portato a un completo rifiuto dell'approccio classico basato sulla formazione di un sistema di abilità, conoscenze e abilità nel giovani generazioni.
Non tutti gli insegnanti utilizzano un approccio culturale-antropologico quando insegnano discipline accademiche alle giovani generazioni del nostro Paese. Gli scienziati identificano diverse spiegazioni per questa situazione. Insegnanti della vecchia generazione, la cui principale attività pedagogicapassati sotto il tradizionale sistema classico, non sono pronti a cambiare la loro idea di educazione e formazione. Il problema sta anche nel fatto che non è stato sviluppato un nuovo standard pedagogico per gli insegnanti, che contenga i principali approcci antropologici.
Fasi di formazione dell'antropologia pedagogica
Il termine stesso è apparso nella seconda metà del diciannovesimo secolo in Russia. È stato introdotto da Pirogov, poi perfezionato da Ushinskiy.
Questo approccio filosofico-antropologico non è apparso per caso. Nell'istruzione pubblica è stata ricercata una base metodologica che contribuisse pienamente alla realizzazione dell'ordine sociale della società. L'emergere di visioni atee, nuove tendenze economiche, hanno portato alla necessità di cambiare il sistema educativo e di educazione.
Alla fine del diciannovesimo secolo, l'Occidente sviluppò un proprio concetto, in cui l'approccio antropologico alla cultura divenne un ramo separato del sapere pedagogico e filosofico. Fu Konstantin Ushinsky a diventare il pioniere che individuò l'istruzione come il fattore principale dello sviluppo umano. Tenne conto di tutte le tendenze innovative applicate in quel periodo storico nei paesi europei, sviluppò un proprio approccio socio-antropologico. Propulsori del processo educativo, ha fatto della formazione mentale, morale, fisica della personalità. Tale approccio combinato consente di tenere conto non solo delle esigenze della società, ma anche dell'individualità di ciascun bambino.
Antropologicol'approccio alla ricerca introdotto da Ushinsky è stata una vera impresa scientifica di questo straordinario scienziato. Le sue idee sono state utilizzate dagli insegnanti - antropologi, psicologi, sono servite come base per la creazione della speciale pedagogia teorica di Lesgaft.
L'approccio antropologico allo studio della cultura, volto a tenere conto della spiritualità e dell'individualità di ogni bambino, ha costituito la base per l'assegnazione della pedagogia correttiva.
Lo psichiatra domestico Grigory Yakovlevich Troshin ha pubblicato un'opera scientifica in due volumi, che trattava i fondamenti antropologici dell'educazione. Riuscì a integrare le idee offerte da Ushinsky con contenuti psicologici, basati sulla sua stessa pratica.
Insieme all'antropologia pedagogica, ha avuto luogo anche lo sviluppo della pedologia, che ha coinvolto la formazione completa e complessa delle nuove generazioni.
Nel ventesimo secolo, i problemi dell'educazione e dell'educazione sono diventati l'epicentro di discussioni e controversie. È in questo periodo storico che compare un approccio differenziato al processo educativo.
L'approccio antropologico alla scienza, proclamato da Theodor Litt, era basato su una percezione olistica dell'anima umana.
È inoltre necessario notare il contributo che Otto Bolnov ha dato all'antropologia pedagogica. È stato lui a notare l'importanza dell'autoaffermazione, dell'esistenza quotidiana, della fede, della speranza, della paura, dell'esistenza reale. Lo psicoanalista Freud ha cercato di penetrare nella natura umana, di conoscere la connessione tra gli istinti biologici e l'attività mentale. Era convinto che per coltivaretratti biologici, devi lavorare costantemente su te stesso.
Seconda metà del 20° secolo
L'approccio storico-antropologico è interconnesso con il rapido sviluppo della filosofia. F. Lersh ha lavorato all'intersezione tra psicologia e filosofia. Fu lui ad analizzare il rapporto tra caratteriologia e psicologia. Basandosi su idee antropologiche sul rapporto tra il mondo circostante e l'uomo, ha proposto una preziosa classificazione dei motivi del comportamento umano. Ha parlato di partecipazione, interesse cognitivo, desiderio di creatività positiva. Lersh ha notato l'importanza dei bisogni metafisici e artistici, del dovere, dell'amore e della ricerca religiosa.
Richter, insieme ai suoi seguaci, ha dedotto il rapporto tra le discipline umanistiche e l'arte. Hanno spiegato la dualità della natura umana, la possibilità di individualizzazione attraverso l'uso dei beni pubblici. Ma Lersh ha sostenuto che solo le istituzioni educative possono far fronte a un tale compito: scuole, università. È un'opera educativa pubblica che salva l'umanità dall'autodistruzione, promuove l'uso della memoria storica per educare le nuove generazioni.
Caratteristiche della psicologia dello sviluppo e dell'educazione
All'inizio del XX secolo, parte delle funzioni dell'antropologia pedagogica furono trasferite alla psicologia dello sviluppo. Psicologi domestici: Vygotsky, Elkonin, Ilyenkov hanno identificato i principali principi pedagogici, che si basavano su un serioconoscenza della natura umana. Queste idee sono diventate un vero materiale innovativo che ha costituito la base per la creazione di nuovi metodi di istruzione e formazione.
Jean Piaget, fondatore della psicologia genetica ginevrina, ha avuto un'influenza significativa sulla moderna antropologia e pedologia.
Ha fatto affidamento su osservazioni pratiche, sulla sua stessa comunicazione con i bambini. Piaget è stato in grado di descrivere le fasi fondamentali dell'apprendimento, di dare una descrizione completa delle caratteristiche della percezione del bambino del suo "io", della sua conoscenza del mondo che lo circonda.
In generale, l'antropologia pedagogica è un modo per sostanziare metodi educativi. A seconda dei punti di vista, per alcuni filosofi è considerata una teoria empirica. Per altri, questo approccio è un caso speciale, utilizzato per trovare un approccio integrato al processo educativo.
Attualmente, l'antropologia pedagogica non è solo una disciplina teorica, ma anche scientifica applicata. Il suo contenuto e le sue conclusioni sono ampiamente utilizzati nella pratica pedagogica. Va notato che un tale approccio è finalizzato all'attuazione pratica della "pedagogia umanistica", il metodo della non violenza, della riflessione. È una logica continuazione della teoria dell'educazione basata sulla natura proposta dall'educatore polacco Jan Amos Kamensky nel diciannovesimo secolo.
Metodi antropologici
Sono finalizzati allo studio analitico di una persona come educatore ed educatore, svolgono interpretazioni pedagogiche, consentono di sintetizzare informazioni da vari ambiti della vita umana. Grazie a questi metodi, è possibile sperimentalmente estudiare empiricamente i fattori, i fatti, i fenomeni, i processi che si svolgono in team, riguardano gli individui.
Inoltre, tali tecniche consentono di costruire modelli e teorie induttivo-empiriche e ipotetico-deduttive relative a determinati campi scientifici.
Il metodo storico occupa un posto speciale nell'antropologia pedagogica. L'uso di informazioni storiche consente un'analisi comparativa, confrontando epoche diverse. La pedagogia, quando esegue tali metodi comparativi, riceve una solida base per l'applicazione dei costumi e delle tradizioni nazionali nella formazione del patriottismo nelle giovani generazioni.
La sintesi è diventata una condizione importante per il miglioramento del sistema educativo, la ricerca di tecnologie educative efficaci. Il sistema concettuale si basa su sintesi, analisi, analogia, deduzione, induzione, confronto.
L'antropologia pedagogica realizza la sintesi del sapere umano, che non può esistere al di fuori degli sforzi integrativi. Grazie all'uso di informazioni provenienti da altri campi scientifici, la pedagogia ha sviluppato i propri problemi, ha definito i compiti principali e ha identificato metodi di ricerca speciali (ristretti).
Senza il rapporto tra sociologia, fisiologia, biologia, economia e pedagogia, sono possibili errori di ignoranza. Ad esempio, la mancanza di informazioni su un determinato fenomeno o oggetto nella quantità richiesta porta inevitabilmente a una distorsione della teoria fornita dall'insegnante, alla comparsa di una discrepanza tra la re altà ei fatti proposti.
Interpretazione (ermeneutica)
Questo metodo viene utilizzato in antropologia pedagogica per comprendere la natura umana. Gli eventi storici che hanno avuto luogo nella storia nazionale e mondiale possono essere utilizzati per educare le giovani generazioni al patriottismo.
Analizzando le caratteristiche di un certo periodo storico, i ragazzi, insieme al loro mentore, trovano in esso caratteristiche positive e negative, offrono le proprie modalità di sviluppo dei sistemi sociali. Questo approccio consente agli insegnanti di cercare il significato di determinate azioni, atti, di scoprire fonti di interpretazione. La sua essenza sta nella modifica a fini pedagogici dei metodi che consentono di testare le conoscenze.
La deduzione è ampiamente utilizzata anche nell'istruzione moderna, poiché consente all'insegnante di svolgere non solo attività frontali, ma anche individuali con i propri studenti. L'interpretazione consente di introdurre nella pedagogia informazioni dalla religione, dalla filosofia e dall'arte. Il compito principale dell'insegnante non è solo l'uso di termini scientifici, la fornitura di determinate informazioni ai bambini, ma anche l'educazione e lo sviluppo della personalità del bambino.
Ad esempio, in matematica, è importante identificare la relazione tra risultati e cause, effettuando misurazioni, varie azioni computazionali. Gli standard educativi della seconda generazione, introdotti nella scuola moderna, mirano specificamente a introdurre il metodo antropologico nella pedagogia.
Il metodo del caso prevede lo studio di situazioni e casi specifici. È adatto per analizzare situazioni atipiche, personaggi specifici, destini.
Insegnanti –gli antropologi prestano molta attenzione all'osservazione nel loro lavoro. Dovrebbe condurre ricerche individuali, i cui risultati vengono inseriti in appositi questionari, nonché uno studio completo del gruppo di classe.
Le tecnologie teoriche, combinate con esperimenti pratici e ricerche, consentono di ottenere il risultato desiderato, determinare la direzione del lavoro educativo.
Il lavoro sperimentale è legato a metodi e progetti innovativi. Sono rilevanti i modelli volti alla prevenzione, correzione, sviluppo e formazione del pensiero creativo. Tra le idee innovative attualmente utilizzate dai docenti, di particolare interesse sono le attività di progetto e di ricerca. L'insegnante non agisce più come un dittatore, costringendo i bambini a memorizzare argomenti noiosi e formule complesse.
L'approccio innovativo introdotto in una scuola moderna consente all'insegnante di essere un mentore per gli scolari, di costruire percorsi educativi individuali. Il compito di un moderno educatore e insegnante include il supporto organizzativo e il processo per trovare e padroneggiare abilità e abilità ricade sullo studente stesso.
Nel corso delle attività progettuali, il bambino impara ad identificare il soggetto e l'oggetto della sua ricerca, ad individuare le modalità di cui avrà bisogno per svolgere il lavoro. L'insegnante aiuta solo il giovane sperimentatore nella scelta di un algoritmo di azioni, controlla calcoli matematici, calcoli di errori assoluti e relativi. Oltre al lavoro a progetto, la scuola moderna utilizza anche un approccio di ricerca. Luiimplica lo studio di un particolare oggetto, fenomeno, processo, utilizzando determinati metodi scientifici. Nel corso dell'attività di ricerca, lo studente studia autonomamente la letteratura scientifica speciale, seleziona la quantità di informazioni richiesta. L'insegnante funge da tutor, aiuta il bambino a condurre la parte sperimentale, a trovare la relazione tra l'ipotesi formulata all'inizio del lavoro e i risultati ottenuti durante la sperimentazione.
Lo studio delle leggi dell'antropologia in pedagogia inizia con l'identificazione dei fatti. C'è un'enorme differenza tra l'informazione scientifica e l'esperienza mondana. Le leggi, le norme, le categorie sono considerate scientifiche. Nella scienza moderna, vengono utilizzati due mezzi per riassumere le informazioni a livello di fatti:
- indagine di massa statistica;
- esperimento multifattoriale.
Creano un'idea generale da segni e situazioni individuali, formano un approccio pedagogico comune. Di conseguenza, vengono visualizzate informazioni complete sui metodi e sui mezzi che possono essere utilizzati per il processo educativo ed educativo. La statistica delle variazioni è l'apparato principale per condurre la ricerca pedagogica. È come risultato di un'attenta analisi di vari fatti che educatori e psicologi decidono la metodologia e i metodi di istruzione e formazione.
Conclusione
La pedagogia moderna si basa sulla ricerca, sulla programmazione lineare e dinamica. Per ogni proprietà e qualità di una personalità umana, elemento di una visione del mondo, si può trovare un certo approccio educativo. In casa modernaLa pedagogia privilegia lo sviluppo di una personalità armoniosa in grado di adattarsi a qualsiasi ambiente sociale.
L'educazione è vista come un processo antropologico. Il compito dell'insegnante di classe non include più martellare, aiuta il bambino a formarsi come individui, migliorarsi, cercare un certo modo per acquisire determinate abilità ed esperienze sociali.
Educare un senso di patriottismo nelle giovani generazioni, un senso di orgoglio e responsabilità per la propria terra, la natura, è un compito complesso e scrupoloso. È impossibile in un breve lasso di tempo, senza l'applicazione di approcci innovativi, trasmettere ai bambini le differenze tra bene e male, verità e menzogna, decenza e disonore. La coscienza scientifica, pedagogica e pubblica considera l'educazione come un'attività speciale, che mira a cambiare o modellare lo studente nel pieno rispetto dell'ordine sociale. Attualmente, l'approccio antropologico è considerato una delle opzioni più efficaci per la formazione della personalità.
