I fondamenti assiologici della pedagogia derivano dalla direzione della filosofia sui valori - "assiologia". Gli esperti osservano che la "visione del valore" della re altà si è affermata nella scienza in modo abbastanza completo e ampio. A questo proposito, è spesso considerata praticamente la direzione dominante nella questione dei progetti di ricerca in ambito umanistico. Ciò è dovuto al fatto che nella vita reale e in natura i valori sono presentati sotto forma di un prisma specifico attraverso il quale vengono rifratti determinati fenomeni socio-psicologici. A questo proposito, l'approccio assiologico in pedagogia consente di identificare con precisione l'orientamento funzionale, il significato di vari fenomeni sociali.
L'applicazione del metodo considerato allo studio dei fenomeni e dei processi educativi, quindi, è del tutto naturale. Secondo scienziati e professionisti moderni, i valori determinano anche l'essenza dell'educazione umana e dell'educazione.
L'approccio assiologico viene introdotto nel processo educativo senza imposizioni e pressioni. Ciò si ottiene con l'introduzione di vari orientamenti di valore nella spiritualità estruttura pragmatica dell'atteggiamento di una persona verso se stesso, la natura, le altre persone. In questo caso, l'educatore non si limita ad applicare l'approccio assiologico come una sorta di “presentazione” di valori, ma crea le condizioni per la loro comprensione insieme agli studenti.
Il valore è considerato l'interno, padroneggiato a livello emotivo del soggetto, il punto di riferimento della propria attività. L'approccio assiologico è sostanzialmente condizionato sia storicamente che socialmente. Nel processo di sviluppo dei gruppi etnici in generale e di una persona in particolare, si sono verificati cambiamenti nella sfera dell'atteggiamento delle persone nei confronti della re altà che li circonda, di se stessi, degli altri, del proprio lavoro come metodo necessario di autorealizzazione. Allo stesso tempo, cambiarono le direzioni delle relazioni che determinavano i valori della coscienza sociale. Non c'è dubbio sul collegamento delle priorità di valore con una persona, sul senso della sua attività e di tutta la sua vita, che si svolgono in un determinato contesto etnico e culturale. Ad esempio, nell'antichità, bellezza, armonia e verità erano considerati valori prioritari. Con l'avvento del Rinascimento, concetti come bontà, libertà, felicità, umanesimo iniziarono a dominare nel sistema. Esistono anche sistemi di valori specifici. Ad esempio, è nota la "triade" della coscienza sociale nella Russia pre-rivoluzionaria: popolo, ortodossia, monarchia.
Per la società moderna, valori come lavoro, vita, famiglia, squadra, persona, patria possono essere definiti prioritari. La modellizzazione reale dell'approccio assiologico è possibile sulla base direlazioni "intervalori". Nel mondo moderno si manifesta spesso un valore, un derivato di strutture semantiche avanzate: la mobilità sociale. Con la sua formazione, alcuni esperti ripongono le loro speranze nella via d'uscita della società dalla crisi. Insieme a questo, gli insegnanti prestano attenzione alle specificità dei valori universali e nazionali.
